Características y factores de exclusión social

Buenas a todos, en la entrada de ahora, trataré las características y factores de la exclusión social. Para ello, intentaré hacer un relacionar las clases con el documento: Sociología para la intervención educativa, de Mercedes Reglero.

Características del fenómeno  de la exclusión social

-          Estructural: en toda sociedad alguien será excluido, es una realidad inherente a todas las sociedades.

-          Multidimensional: cuando una persona cae en la exclusión, son distintas las variables que intervienen. Estas se combinan de distinta forma e intensidad en cada persona y entorno.

-          Dinámico: La exclusión es un concepto que varía mucho dependiendo de la sociedad en la que te encuentres. Los factores de riesgo cambian.

-          Acumulativo: como hemos dicho antes, las circunstancias de la exclusión son varias, pero la intensidad de cada una es diferente.

-          Global y variable: Afecta  a las personas en su conjunto, pero padecen sus consecuencias con diferente intensidad.

Factores de exclusión social:

Según Castel, los factores más relevantes por su influencia en la aparición de la vulnerabilidad social se centran en dos ejes fundamentales de la persona: el de la integración laboral y económica y el social, familiar y relacional, que dan forma a un continuo que va de la integración a la exclusión.

-          Laborales: aquí encontramos el desempleo y la precariedad temporal. Soluciones como factores de integración pueden ser el empleo fijo o estable.

-          Económicos: se tiene ingresos insuficientes o irregulares. Por consecuencia, la integración vendría con una estabilidad económica como los ingresos regulares.

-          Residenciales: poseer una vivienda precaria o no entenderla puede conducir a la exclusión. Una vivienda digna estable podría ser los factores de integración.

-          Educativos y culturales: aquí entraría distintas variables. Como no saber el idioma de un país, ser analfabeto o el desconocimiento de las nuevas tecnologías. La solución sería la integración cultural y facilitar el acceso a las nuevas tecnologías.

-          Personales: el más destacable sería la adicción, pues somete íntegramente a la persona a una determinada sustancia. El sujeto le convendría una buena salud, optimismo y voluntad de realización.

-          Relacionales y sociopolíticos. La carencia de vínculos familiares, el desarraigo, la privación de derechos… es muy importante el apoyo familiar y el conocimiento de los derechos en el lugar donde nos encontremos.

Por otro lado, también observamos el gráfico de exclusión.

GRÁFICO DE EXCLUSIÓN

Como seguimiento a lo anterior, una persona puede encontrarse en diferentes niveles de estar incluido en una sociedad. Podemos estar en:

-          Incluido e integrado.

-          Situación de vulnerabilidad.

-          Exclusión social.

Inclusión social

Son distintas las variables para estar incluidos en la sociedad. Normalmente, la persona que posee un trabajo estable, es decir, una integración económica y una integración familiar buena, estaremos integrados en la sociedad. Por lo tanto, las condiciones de pobreza, inestabilidad económica y el desarraigo familiar producirán una reacción contraria a la inclusión.

Vulnerabilidad y exclusión social.

Pienso que estas dos están más relacionadas porque el encontrarse en la situación de vulnerabilidad es muy posible que se pase a la exclusión social. Actualmente, los factores de riesgo más comunes es la falta de un empleo estable, que puede desencadenar también en una situación familiar complicada. Ésta situación de vulnerabilidad, junto a factores más extremos puede desembocar en una situación de exclusión social.

También hay que tener en cuenta que existen variables transversales, como el sexo, grupo étnico, la edad…  ser hombre o mujer, ser joven  o mayor o pertenecer a determinada cultura nos puede influir considerablemente en la exclusión social.

TEORÍAS CLÁSICAS SOBRE LA INADAPTACIÓN Y SUS MODELOS DE INTERVENCIÓN

En esta entrada voy a tratar sobre las teorías clásicas sobre la inadaptación y la forma de intervenir, tras haber visto ya en una entrada anterior las influencias del Liberalismo, Positivismo y la Escuela Crítica. Para ello me fijaré con especial hincapié en los el texto de Montserrat Guash y Carmen Ponce.

Teorías Sociológicas:

Podemos observar como hay numerosos estudios que intentar dar una explicación a la desadaptación, centrándose en las variables sociales para explicar dicha problemática. Según Denman, 1988, las divide en explicaciones macro-sociales y micro-sociales.

Macro-sociales: identifican el entorno social en el que se mueve el individuo como la causa fundamental de la desadaptación. así, en entornos conflictivos y marginales, como puede ser el barrio de las 3000, propiciarían la aparición de problemáticas de desadaptación social. Su influencia fue decisiva al finalizar la Segunda Guerra Mundial, creándose el “Welfare State”, es decir, el Estado de Bienestar.

Una de las tendencias más destacadas es sub-cultural. Asume que la desadaptación esta concentrada en las capas sociales más bajas y, también, en determinados grupos o sub-culturales.

Otro aspecto a destacar es la influencia de Sutherland (1939), con los “peer-groups” (grupos de iguales). Según él, las conductas desadaptadas se aprenden mediante el proceso de asociación con aquellos que presentan dichas conductas. Respecto a éste último, estoy de acuerdo con Smith, en la que menciona que muchos estudios son racistas, ya que por ejemplo, se hacían a población de raza negra.

Micro-sociales: tienden a identificar factores familiares como la causa de desadaptación. las investigaciones muestran relaciones entre las variables familiares y la conducta desviada de los hijos. Pero como dice Denman, hay muchos defectos en las explicaciones. El problema es que no explican los procesos causales, es decir, cómo han ido actuando a lo largo del tiempo esas causas iniciales.

Estas teorías dieron a lugar a diferentes modelos de intervención:

1.     Modelo de protección: surge a finales de la II Guerra Mundial. Rutherford (1986) postula lo siguiente:

●      Los desadaptados sociales son el producto de un ambiente adverso que, en el peor de los casos, se caracteriza por múltiples privaciones.

●      Los jóvenes con problemas pueden ser efectivamente tratados identificando sus necesidades.

●      La prevención del abandono y la mitagación de las desventajas conduce a la prevención de la desadaptación y del crimen.

2.     Modelo de bienestar social: Es un modelo basado en compensar lo que los individuos  no tienen y otros sí tienen. Este modelo asume que el estado debe proporcionar el bienestar a la sociedad.

3.       Modelo de desarrollo: sus postulados según Rutherford son:

●      Los principales recursos para el soporte y el control de niños y jóvenes están en el hogar y la escuela.

●      Cuando es requerida una intervención formal, ésta debería concentrarse en el poder familiar y en la escuela.

●      Sólo en casos excepcionales debería separarse al niño/a de la familia o escuela.

●      Las intervenciones formales como el internamiento son entorpecedoras en dos sentidos: en el crecimiento normal y el desarrollo del niño/a y en la capacidad de las instituciones de desarrollo para ser efectivas se ve debilitada.

Teorías centradas en el individuo 

Estas teorías sitúan la causa de la inadaptación social en el propio individuo.

1.       La Teoría de la Personalidad de Eysenck. Dice que ciertos tipos de personalidades estas predispuestas a presentar una conducta inadaptada.

2.       La Teoría del Aprendizaje Social.

3.       La Teoría de la Racionalidad Limitada o de la Elección, en el que dice que los actos criminales son el resultado de elecciones y decisiones inmediatas tomadas por el delincuente.

Las teorías se encuentran en la base, de dos Modelos de Intervención, los cuales serían:

a)      Modelo de Castigo- Control. Las conductas desadaptadas son un producto de oportunidades y de elección racional. Si la persona es consciente de lo que ha hecho, debe dar cuenta de las mismas. El castigo es una respuesta válida de la conducta desadaptada y es una respuesta de la sociedad a su desacuerdo.

b)       Modelo de Tratamiento. La conducta desadaptada es una condición patológica siendo los desordenes subyacentes, de los cuales tal conducta es un síntoma, son idóneos de diagnóstico y tratamiento.

Teorías de la Reacción Social

Esta teoría también puede ser denominada del etiquetamiento, sitúan la causa de la desadaptación social en la reacción que tiene la sociedad antes las conductas desadaptadas. Se castiga o interviene en la vida de los niós y jóvenes que presentan conductas desadaptadas, propicia la formación de una autoimagen como persona inadaptada o conflictiva. En consecuencia, la persona tiene a comportarse según esa autoimagen.

Carnaval de Cádiz. Los parias, 2006 , popurrí- final.

Me gustaría que vierais este vídeo del Concurso que como muchos sabéis realiza el Gran Teatro Falla todos los años en Cádiz. Pienso que mediante sus popurrís, pasodobles… nos hace pensar y reflexionar sobre la sociedad en la que vivimos. Todos los años se convierte en un grito, tratando injusticias sociales, situaciones que se sufren día a día, haciéndose pasar por ellos mediante el disfraz.

No es sólo un momento de diversión, sino de reclamar lo que uno quiere, de no tener pelos en la lengua y reivindicar lo que uno desee sin miedo a las consecuencias. Por eso, mi gran admiración a aquellos que mediante el cante intentan realizar dentro de sus posibilidades el cambio que esta sociedad tanto necesita.

EPD de la película: "Adivina quien viene esta noche"

1.     ¿Crees que la situación de desadaptación que se presenta en la película está ya superada en nuestra sociedad? ¿por qué?

De ningún modo. Se podría hablar de un cierto cambio, pero no de superación. Concretamente España sigue teniendo multitud de prejuicios hacia la raza negra y otras en general, acusándolas de diferentes problemas existentes en el país. Los prejuicios son varios, como la visión de invasión, de quitar el trabajo a los españoles y del robo y delincuencia. Los actos realizados de forma independiente por algún extranjero hace que se atribuya esa característica a todo el colectivo en general, creciendo la discriminación y el rechazo. Además, si se contemplase un matrimonio entre una chica española y un chico extranjero, gran parte de la población pensaría que sería por interés, bien por el dinero o conseguir la legalidad en el país.

2.       Identifica las actitudes de los personajes respecto a la situación. (rol)

-          Joanna. Es la chica blanca que se quiere casar con John, el chico negro. Se puede observar que en la película su opinión cuenta más bien poco, dependiendo constantemente lo que quieran decidir sus padres y John.

-          John. Es un chico negro, con una reputación en la profesión como médico. El ser mayor que Joanna hace que vea más complicado el matrimonio y tiene los pies más en la tierra. Lo veo como un adulto que vive posee unas ideas diferentes ante la sociedad que le rodea, pero que aun así, se ve agarrado a actuar como se debe en la época.

-          Madre de Joanna. La considero con ideas más modernas hacia las de la época. Claro está que se desenvuelve en esos años y no es fácil, termina tomando una postura contraria a la del marido, apoyando a su hija. Aunque se ve que es el marido quien toma las decisiones, ella hace lo posible para que las cosas salgan bien.

-          Padre de Joanna. Es quien toma las decisiones en la casa. Aquí se puede observar la superioridad del hombre de la mujer, su opinión cuenta más y es la que se debe de cumplir.

-          Sirvienta. Es una chica negra que tiene muy interiorizado cual es el papel que la sociedad quiere que tenga. Ella misma reconoce que la raza negra no debe equipararse a la blanca, haciendo lo posible para que este chico negro haga lo “correcto”, que es no casarse con Joanna. Además piensa que va con otros intereses, no pudiendo ver que el amor es igual sin distinción de razas.

-          Monseñor. Es la figura más sensata de todos. Es el ideal de actuación, no escandalizarse por esa unión y apoyarla sin contradicciones.

-          Madre de John. Parecida a la madre de Joanna, debido que ante su primer asombro apoya el enlace.

-          Padre de John. Pienso que es más conservador, el personaje que menos claro tiene el enlace.

3.       Comportamiento de los actores con el que te sientes identificado y por qué.

Como futuros educadores que queremos ser, me veo como el monseñor Ryan. Debemos ser la figura que haga ver a la sociedad con otros ojos esta serie de acontecimientos, ser quien transmita el cambio a una población contraria a muchos aspectos que son más fáciles de lo que creemos.

4.       ¿Algún personaje adquiere el rol de educador? ¿por qué? ¿qué conductas desarrolla?

Pienso que puede ser el monseñor Ryan. Es el mediador de la historia, quien hace que ambas partes lleguen a un acuerdo y evitar así el conflicto, realiza en realidad, una intervención en ambas familias,  ayudando que lleguen a un consenso y además tomen la decisión por ellos mismos, haciéndoles un cambio en su forma de actuar y pensar.

EPD Jaume Faunes

PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN Y EL DEBATE

¿Cuál es tu impresión general del artículo? ¿Hay alguna información o dato que te haya llamado la atención? ¿Por qué?

Pues que actualmente, poseemos el conocimiento apropiado para corregir todas las acciones incorrectas que realiza la sociedad para intentar “evitar” la marginación y exclusión social. Pero que aún así, es muy complicado hacer saber que estamos yendo hacia una dirección equivocada, contraproducente, que sólo estamos agrandando el problema sin hacer frente a los verdaderos problemas, todo ello, bajo sospechas, pienso, que no conviene del todo solucionar problemas de marginación y exclusión social.

La información que más me ha llamado la atención es las circunstancias que posee una persona para ser excluido de la sociedad. Cada vez que estoy hablando con amigos y me dicen que las personas marginadas se lo han buscado, o es culpa de ellos, siempre les hago ver que crecen bajo unas circunstancias muy difíciles, sin prácticamente salidas, el entorno, será tu principal y casi única área de influencia.

¿Qué factores dificultan la inclusión en la sociedad actual?

Sociedad ignorante: el desconocimiento de cómo actuar ante diversos problemas hará que respondamos mal y de forma negativa. Además, estamos en una sociedad que la principal necesidad es tener un producto y conseguirlo a toda costa, ver el Sálvame o estar enganchados al móvil, somos una sociedad fácilmente manipulable.

Prejuicios: si siempre tenemos unas ideas negativas hacia alguien simplemente por su procedencia o etiquetado, nunca vamos a pasar las barreras de ver a esa persona como un igual y una persona necesitada de comprensión y ayuda.

Egoísmo: Vivir en una sociedad que sólo se preocupa por uno mismo hará que todos difícilmente vayamos hacia una misma dirección y cambiar los problemas sociales actuales.

Intervenciones inadecuadas: como dice el artículo, muchos programas para la reinserción provoca justamente lo contrario. Un buen conocimiento en intervención educativa hará una óptima intervención, y además, no solo para los profesionales de la intervención, como los educadores o trabajadores sociales, sino para todos los profesionales que esté en contacto continuo con la sociedad.

¿Cuál de ellos crees que es más determinante para que se genere una situación de exclusión social?

La sociedad ignorante. Pienso que es la base para que todos tengamos conocimiento de lo que estamos haciendo mal. Si la sociedad tuviese los conocimientos apropiados para entender los errores cometidos, y los que el sistema está haciendo con los marginados sociales, pondríamos el grito en el cielo y estaría abierta la posibilidad de cambio y empatía con los que tenemos a nuestro alrededor.

Apoyándote en el artículo, construye tu propia definición de desadaptación social.

La desadaptación social es la situación que padecen los individuos que no pueden tener un desarrollo normal en la sociedad, debido tanto a problemas individuales y colectivos.

Plantea un ejemplo en que las políticas o acciones de integración, generen más marginación de la que intenten evitar.

La primera imagen que se me ha venido a la cabeza es un anuncio de integración social del colectivo Síndrome de Down.  Menciona que su presencia va a aportar alegría, felicidad… sin mencionar que su trabajo será tan igualitario como cualquier otra persona. Este anuncio hará crecer nuestra idea de que son personas dependientes e incapaces de aportar lo mismo que otra persona sin esta enfermedad.

Indicadores de pobreza

Seguimos con los indicadores de pobreza, ya que anteriormente vimos el índice de desarrollo humano y la situación de la infancia en países desarrollados.

Para ello, se nos muestra la organización de la OCDE – El cual la misión de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, es el promover políticas que mejoren el bienestar económico y social de las personas alrededor del mundo. Las condiciones de vida de los niños en los países desarrollados están empeorando constantemente. 

También vemos el Informe de Unicef. El porcentaje de niños y niñas que viven en hogares con ingresos por debajo del 50% se los ingresos medios no mejora. Además en muchos países la explotación infantil está a la orden día, y por desgracia, son situaciones difíciles de solucionar. Debe haber una comprensión por todas las partes. Por un lado veo comprensible que los países europeos pongan el grito en el cielo cuando ven niños trabajar, pero hay que pensar el por qué estos niños están trabajando en su corta edad. La situación que atraviesa los países de estos niños es complicadísima, el cual hace que el estudio se vea como un privilegio y el trabajo como una obligación para poder subsistir. Pienso además que los países europeos hacen bien en alarmar y evitar estas situaciones, pero que no se queden sólo ahí, sino que promuevan soluciones para estas personas, no se queden quietos juzgando, sino que echen una mano a una situación que probablemente además fomenten ellos.

INDICADORES DE POBREZA

Índice de Gini: empleado en la UE para medir la desigualdad social en función de la distribución equitativa de ingresos. España, en la encuesta de 2007, tenía en el índice de 32. (Uno de los primeros).

Encuesta de condiciones de vida:

Realizada por el Instituto Nacional de Estadística en España. Nos informa de los ingresos medios de los hogares, observando cómo la situación va empeorando progresivamente debido a la situación que se está desencadenando durante un tiempo.

 Ante la variedad de índices que nos ayudan a analizar los resultados, debemos Coger la serie de baremos que nos pueda servir para estudiar el colectivo que vamos a trabajar. 

CAMBIOS SOCIALES QUE INFLUYEN EN LA DEFINICIÓN DE LOS PROCESOS DE EXCLUSION SOCIAL

 Hace que los procesos de exclusión social cambien de definición. Por ejemplo, hasta hace poco el indicador no era cuántos habían matriculados en la universidad, sino cuanto analfabetos hay ahora. Es mucho más fácil caer en la exclusión cuando no hay recursos económicos, lo básico es comer, y sin eso no importa lo demás.

Cambios en el proceso de exclusión:

-          HETEROGENEIDAD SOCIAL: no existe un modelo único de la sociedad, esta cambia, al igual que el concepto de familia.

-          TRANSFORMACIONES DEL MERCADO LABORAL, antes una persona entraba en la empresa y se jubilaba. Actualmente, una persona puede pasar por varios trabajos hasta establecerse en uno. Todos somos explotados porque debemos producir más de lo que costamos.

-          INADAPTACION DE LA POLITICA SOCIAL,  hay una gran variedad de demandas sociales que las políticas sociales no se adaptan.

-          CUESTIONAMIENTO DEL SISTEMA EDUCATIVO, se cuestiona si el sistema educativo garantiza la buena escolarización de los niños y garantice la proyección de futuro.

Podemos observar cómo a nuestro alrededor van cambiando los procesos de exclusión social. Cuando antes todo el mundo poseía una renta acomodada, suficiente para vivir holgadamente, las prioridades eran otras a las respecto a las que hay ahora. Es cierto que hay una serie de requisitos por los cuales la exclusión no la realiza el dinero, como puede ser un nivel de cualificación, pero aun así el dinero sigue siendo un factor determinante para la exclusión, ya que es el medio por el cual accederemos a los recursos que nos puede acrecentar nuestra integración social.

Teorías explicativas

Empezamos hablar del tratamiento que se le da la a la desadaptación y diversidad a lo largo de los años. Dos corrientes de pensamiento principales, que tienen mucho que ver con los referentes: LIBERALISMO/POSTIVISMO.

LIBERALISMO: sobre el s. XVIII, características: individualismo, responsabilidad y capacidad de decisión. El ser humano es libre por naturaleza, actuará bien o mal dependiendo de la capacidad que tiene de elegir. Es un paso importante en la desadaptación.

Se elegía hacer el mal,  se hicieron pruebas con la disuasión, corrigiendo las conductas mediante castigos, si te desvías de la naturalidad de la sociedad que estas inmerso (problemas de salud, económicos…). Se les recluía si era salud y si era de conducta se les castigaba para rectificar esa conducta. Vemos por lo tanto el concepto de  retribución- proporcionalidad: reponer el castigo sobre el mal que has realizado.

POSITIVISMO: s.XIX. El ser humano es bueno por naturaleza. Lo que hace que nos desviemos es el entorno y las características biológicas, determinismo biológico y sociológico. Para solucionar el problema, depende según determinados tratamientos individualizados sobre personas concretas, sin plantearse cambiar el entorno.

Tratar si el problema es social o médico. Si causo mal lo repongo, si estoy mal de salud se me recluye. Un niño por ejemplo según el positivismo nace en las 3000 hay un 100% de posibilidades que  no tenga remedio. Se va a reproducir según ese origen.

ESCUELA CRÍTICA: el trabajo comunitario es base fundamental por la que podemos intervenir. A parte del entorno uno es capaz  de determinar su vida.

Hay una serie de fases, dependiendo de la época, que consiste en una respuesta social ante la desadaptación:

FASE REPRESIVA: todo lo que era diferente se apartaba.

FASE DE BENEFICIENCIA: Ayuda.

FASE TERAPEUTICA: tratamiento (médico). Cada uno era diferente según la biología.

FASE TÉCNICA: trabajo de caso.

FASE CRÍTICA: trabajo comunitario. (Cambio social de la comunidad).

Realizamos la visualización del documental de la Isla de las Flores. El cual un poblado consumía lo que un cerdo rechazaba de los desperdicios que una familia occidental también rechazaba.

La visualización del vídeo trae consigo valoraciones muy duras. Y para mí es una paradoja decir que es de la corriente del liberalismo, y diré por qué. Con el transcurso del documental, me doy cuenta la diferencia de “libertad” que se puede concebir en un sitio u en otro. La mujer occidental sí que posee un margen un poco más amplio, ya que decide qué tomates comprar y cuáles apartar de su mesa para el bien de su familia. Esta mujer ha tenido la libertad de elegir un determinado bien necesario para su subsistencia, la comida. En cambio, lo que sufren las personas que viven en la isla de las flores es una libertad limitada, si es que se puede hablar de libertad. Sufren la imposición de alimentarse de lo que la mujer y los cerdos rechazan.

Nosotros desde pequeños naceremos en una sociedad en la que pensamos que somos libres y podremos hacer, dentro de nuestras posibilidades, lo que más nos convenga. En cambio, los habitantes de éste lugar, desde que nacen, no podrán tener elección ni salir de su ámbito, estando predestinados desde su venida  a la tierra.

 Pienso que la visión también del neoliberalismo se puede contemplar en esa incapacidad total de la libertad, esa frase de elegir dentro de tus posibilidades. La corriente que dice que estamos determinados biológicamente y socialmente sigue presente, reflejada en las grandes desigualdades existentes. Nuestra sociedad consideramos que perduran ambas, debidas a que como dije antes, no podremos hacer todo lo que queramos. Más claro aún se refleja en la isla de las flores, los cuáles se les aísla de una sociedad que no tiene lugar.